Бор – это среда, происхождение и развитие которой сильно отличается от происхождения и развития любого другого места в Сербии. С 1903 года, когда был открыт медный рудник, Бор постоянно переходил от горного валашского села через большую шахтерскую колонию к современному городу.
Такая история Бора привела к очень специфической структуре населения; На протяжении десятилетий жители разных мест и стран приезжали в Бор, привнося свой собственный язык, культуру, религию и обычаи.
Помимо потомков иммигрантов со всей бывшей Югославии и потомков чехов, австрийцев, немцев, итальянцев и других, приехавших сюда, среди жителей Бора есть потомки русских.
Мы говорим о русских в Боре со специалистами Музея горного дела и металлургии здесь: Сузаной Мийич, этнологом, Милошем Алексичем, историком, и Драганом Николичем, искусствоведом.
«Русские пришли в Бор большой волной после Октябрьской революции 1923 и 1924 годов. В то время рудник Бор эксплуатировался Французским горным обществом Бор, а Бор имел почти колониальный вид. Иностранные инвесторы тогда не слишком заботились о развитии среды, в которую они инвестировали », – говорят нам наши хозяева.
«По прибытии русских эмигрантов в Бор формируется интеллектуальная элита, в основном состоящая из русских. Многие из новичков были архитекторами, инженерами, врачами, профессорами … Бор меняет свой облик. Строятся представительные общественные и частные здания, а общественные помещения ремонтируются ».
«К сожалению, сегодня у нас нет конкретных данных об участии российских строителей в строительстве Бора между двумя мировыми войнами. Что мы знаем наверняка, так это то, что православная церковь в Боре была спроектирована русским иммигрантом Андреем Клепининым, который также спроектировал буддийский храм в Белграде ».
«Я изучал свадьбы в Боре и его окрестностях до Второй мировой войны», – говорит Сузана Мийич. «В качестве отдельной категории мы можем выделить свадьбы русских эмигрантов. Русские экспатрианты вступали в брак друг с другом, и эти браки характеризуются образовательной и возрастной однородностью супругов. Очевидно, что русские, прибывшие в Бор, не отставали по образованию от русских иммигрантов, и они лидировали над другими этническими группами ».
«Однако в смешанных браках картина совсем иная. Чаще всего случалось так, что пожилые и более образованные русские выходят замуж за молодого и менее образованного серба ».
«Кстати, в православной жизни Бора был один очень интересный феномен между двумя мировыми войнами. В то время брак был учреждением, полностью находящимся в руках церкви. Был распад брачного сообщества, но развод в церковных судах было очень трудно получить, и новый брак не мог быть заключен. Часть людей в такой ситуации подбадривала себя, обращаясь в исламскую веру! Будучи мусульманами, супруги заключили бы брак согласно правилам исламской религии, независимо от того, что брак не был расторгнут по православному обряду ».
О присутствии русских в прошлом в Боре и на всей территории Восточной Сербии свидетельствуют также памятники, воздвигнутые русскими, которые покончили с жизнью здесь.
В Боре на кладбище находится памятник майору Красной армии Ивану Рябенко, который умер от ран, полученных в битве 1944 года.
В соседней деревне Злот установлена мемориальная доска семидесяти трем красноармейцам, погибшим в сентябре 1944 года.
В селе Рготина, между Бором и Заечаром, в центре села находится памятник погибшему майору Красной Армии и семи его товарищам, погибшим в борьбе с оккупантами.
В Пожареваце, на Чачалице, был установлен памятник красноармейцам, убитым в борьбе за освобождение города, и был установлен мемориальный лес берез, привезенных из России. Было посажено 441 дерево – по одному на каждого убитого советского солдата. Здесь был установлен памятник маршалу Жукову, а памятник из церковного порта был установлен Красной Армии сразу после войны. Памятник очень интересный; на нём есть красная пятиконечная звезда и христианский крест.
В Велико Градиште также есть памятник русскому генералу. Иполит Иванович Угличанин, генерал Оренбургского казачьего войска, умер и был похоронен на Градиштанском кладбище в 1931 году. Хотя генерал, насколько известно, не имеет потомства в Сербии, его могила прекрасно украшена и поддерживается.
Где бы в Восточной Сербии, хотя бы немного,копалось по прошлому, мы находим русских. Мы пользуемся возможностью, чтобы объявить о событии, которое также свидетельствует о присутствии русских в Сербии. Наш собеседник, молодой специалист по истории искусства, Драган Николич, организует выставку, чтобы продемонстрировать свою завидную коллекцию русских и советских украшений. Выставка откроется в Боре в Галерее Горно-металлургического музея 4 февраля 2020 года, и наши читатели получают эксклюзивную возможность увидеть фотографии экспонатов, которые будут выставлены.
Бор и Восточная Сербия, сентябрь 2019 г.
Любомир Костич
(Израду овог медијског садржаја суфинансирало је Министарство културе и информисања Републике Србије. Ставови изнети у подржаном медијском пројекту нужно не одражавају ставове органа који је доделио средства)
